una imagen conlleva su propio un ciclo genético;
una imagen tiene un estadio como resultante pero también como germen.
una imagen se sitúa entre un sujeto y un objeto; como una síntesis intermediaria entre lo concreto y lo abstracto.
una imagen no es una percepción; una imagen tiene peso y fuerza y en este sentido permite una elección.
la imaginación no es solo una actividad de producción, también es un modo de recepción y de descubrimiento de sentidos; de posibilidad de propiciar una nueva existencia.
una verdad como descubrimiento de sentido auténtico es a la vez reinstalación y recuperación; reincorporación eficaz en el mundo.
verdad no como metáfora fija;


verdad no como esencia;
verdad como condiciones: azares y especificidades; posiciones espacio-temporales; constructos intersubjetivos.
verdad como organización especifica de las condiciones; no como cualidad ontológica.
verdad como situación




verdad como ocultamiento, como tensión. en el gesto fallido, su limite y su falta. en la ruptura

verdad como sospecha:
----------disputar la magia
----------olfatear los signos de un tiempo:
----------------silencios
----------------vestigios
----------------síntomas
----------------------instantes de verdad.

- técnicas de producción de verdad; sistemas de referencias ficcionales;


encontrarle la veta a la madera

relacion-es entre imagen y
verdad

“disolver una imagen en un concepto”

"mantener vacante el lugar del vacío[...] que el lugar tenga lugar"

"En realidad soy de mentira, pero cada tanto soy de verdad
Pero eso tiene que estar oculto, porque sino, ya no habrá "cada tanto""
OTALKER

¿cómo describir una verdad vulnerable?

¿cómo construir una pedagogía que no se ancle en los nombres de verdad?

¿lxs youtubers son el legado del teatro épico?

punctum como posibilidad (deseo) de que haya algo que no este viendo.
la muerte que aun no vi.
la fe en que el cuerpo pornográfico, aún esconda algo.




inducir a la contemplación, es decir, hacer rentable (objeto de deseo y consumo) lo que hasta el momento no era. Lo subalterno volviéndose mercancía.




la publicidad como práctica de magia negra que domestica el punctum en pos de seguir reproduciendo el capital.

la ilusión

¿la fotografía es un dispositivo fundamentalmente necropolítico?

x

I.

II.

¿qué relación hay entre la fotografía, imagen-recuerdo y la imagen-símbolo?

APOFENIA & PAREIDOLIA

FOTO BOMBING

fotografía espiritual

"me constituyo en el acto de posar
me fabrico otro cuerpo, me transformo por adelantado en imagen” R. Barthes

III

“la sociedad se presenta a sí misma, en gran medida, no como un orden objetivo y armónico, sino como un conjunto de fuerzas divergentes que no parecen obedecer a ninguna lógica unificada o unificadora.”
ernesto laclau

cómo se relaciona la representación con la ideología o cuándo es ideología; cómo prosigue su incesante curso la hegemonía de los medios; cómo se produce lo real; cómo se gobierna la verdad

qué hace hoy a la buena representación.

hay en el acto artificial de enmascarar lo real en lo real, una concepción sobre lo común marcada por las políticas del estatismo totalitario que niega no solo lo que no ve, si no también, la existencia de lo que no quiere ver, la differance derridiana; aquello que desborda la representación.
captar y descubrir una verdad como algo oculto o perdido, la parte maldita, nuestro lado oscuro (e. roudinesco)
en el proceso de absolutizar el significado, la transparencia exhibe el carácter comercial de la categoría de lo real, es su forma de ser habitable, de ser moralmente comunizable.
la objetividad como hegemonía técnica (normas tecnológicas) que impera en determinado espacio-tiempo (lo científico).
A menos que una imagen se desplace de su estado natural, no adquiere significado. El desplazamiento provoca resonancia. (SHANTA GOKHALE).
documentar como modo de operar a travez del artificio, no rehibinidicando su evidencia objetiva, sino problematizando los limites de lo que hace al sujeto, evidenciándolo.
una pregunta por lo que se esta disfrazando.

IV

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral

interior scroll - Carolee Schneemann

Naturaleza Muerta - Harun Faroki

Secondary Currents - Peter Rose

Mi nivel de japones - OTALKER

nietzche nos cuenta que el origen del lenguaje no procede de la esencia de las cosas. esta se limitaría, según federico, a designar las relaciones de las cosas respecto al onvre, y para eso este recurriría al uso de metáforas: estímulos nerviosos extrapolados en imagen. he aquí "die Konzepte" -> las palabras ya no sirven para describir una experiencia singular -> todo concepto se forma igualando lo no-igual, dice, abandonando las diferencias individualizantes, y he aquí el quid de la representación.
Ahora bien, volviendo a las ovrras que hacen a este recorrido, Carolee acompaña el registro de la perfo con la transcripción de una charla con un cineasta que no solo le dice lo que tiene que ver, sino que apelando a su falocentrico conceptualismo determina la experiencia sensible del otrx, disolviendo la imagen en un Konzepte, por su parte, Harun nos muestra aquello que el estudio de la naturaleza muerta y la publicidad comparten: un ejercito de metáforas, metonimias y antropomorfismos, verdaderas ilusiones de las que hemos olvidado que lo son. En secondary currents, Rose desafía la capacidad perceptible, deshilando al lenguaje, dejando ritmos y cadencias, timbres y modulaciones tonales por un lado e imagen-representacioón con solo texto en pantalla x el otro.
Por último, OTALKER, habla en japones, en un video en youtube de 30 segundos, en modo selfie, militante de la anti-realidad, por qué importaría si esta hablando realmente en japones? el titulo es super amibiguo, no esta jodiendo, definitivamente si.
cómo podríamos comunicarnos con un alienigena que vive en marte. acaso algun día seran lxs youtubers aceptados por The academy and the letradxs of Argentina.

VIII

vulnerar - cosa - abstracción

X

vulnerar: del latin vulnerabiils, vulnus (herida) -abilis (posiblidad): que puede ser herido . sinonimo: quebrantar

cosa : del latin causa (que motiva una acción), cosa en latín se dice res, y res y causa se usan mucho en el contexto juridico (juzgar la cosa y su proceso)

abstracción: etimologicamente sería algo asi como "sin trecho" -tracción (traho) o capaz sin traer o sin fuerza

cómo por qué qué
leer un texto que arme a partir de un proceso de collage de textos robado que encuentre en los hotlgues de les otres compas.
usar las 500 imágenes del desafio de prácticas que encuentre en las carpetas de lxs compas (entre 5000 y 10000) para entrenar stylegan2 ADA y una voz ira leyendo el cut-up de los textos de las ideas, la imagen se ira morpheando en relacion a esa lectura rota